Der Rosenkranz - die Blindenschrift der Bibel

Bei der Reise durchs Leben braucht man einen guten Begleiter, der die Wege kennt, braucht man einen festen Halt, auf den man sich stützen kann, und braucht man einen sicheren Weg, der zum Ziele führt. Das traurigste Wort, das im Neuen Testament steht, kommt aus dem Munde des 38 Jahre lang Gelähmten in der Säulenhalle von Bethesda: „Herr, ich habe keinen Menschen“ (Joh 5,7). Kann eigent­lich so ein Mensch leben? Allein? Ein katholischer Arbeiter aus Oberöster­reich war in der Nazizeit ohne Verhör in das Kon­zentrations­lager Dachau eingeliefert worden und schließlich dort an den Entbeh­rungen gestorben. Man sandte der Witwe seinen Anzug zurück. Als die Frau suchend in die Taschen des Anzugs griff, fand sie da­rin eine aus Stoffresten gefertigte Schnur mit vielen Knoten. Nach je zehn kleinen Kno­ten kam ein Doppelknoten und wiederholte sich fünfmal. Es war der Rosenkranz eines Glaubens­zeugen unserer jüngsten Vergan­genheit, der ihn als einziger Weggefährte bis in die Hölle des Konzentrationslagers Dachau begleitet und ihn vor dem letzten Alleinsein bewahrt hat.

 

Im Vatikanischen Museum kann man einen Rosenkranz sehen, den ein Kriegsgefange­ner in der Hungerhölle des Gefangenenla­gers aus dem kostbarsten Material geformt hat, das es damals gab, nämlich aus Brot­krumen. Der Mensch lebt, wie die Schrift sagt, nicht vom Brot allein. Dieser aus Brotkrumen gefertigte Rosenkranz wurde der Begleiter dessen, der sich das kostbare Brot vom Munde abgespart hat und der ihn dafür vor der Verzweiflung bewahrte. Es ist erstaun­lich, dass an eine kleine un­scheinbare Kette aus Perlen und mit einem Kreuz, also an einen Rosenkranz, so große Gnadengaben und eine Fülle des Segens geknüpft ist. Gewiss, er stammt nicht aus den Händen des Herrn selber; er hat sich gebildet in den Händen der durch die Jahr­hunderte betenden Kirche. Tausende haben an ihm gebetet, und da war der Herr mitten unter ihnen, wie er es verheißen hat, und hat den Rosenkranz gleichsam zu einem macht­vollen Instrument seiner Gnade gemacht. Die Perlen des Rosenkranzes sind wie die Spuren seiner Füße: „Vom Vater bin ich ausgegangen und in die Welt gekommen; ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater“ (Joh 16,28). Wie viele Wege ist der Herr gegangen? Vom Himmel auf die Er­de, dann kreuz und quer durch das Land, schließlich auf den Taborberg und hinab ins Kidrontal und am Ende wiederum hinauf auf Golgota, hinab ins Grab, von dort hi­nauf in den Ostermorgen und dann wieder zurück von der Erde in den Himmel. Wir folgen dem Herrn von Perle zu Perle, von Gesätz zu Gesätz, von den Geheimnissen der Jugend Jesu über die Leidensstationen; bis zur Auffahrt in den Himmel gehen wir den Weg Christi mit und steigen mit Maria bis zur Rechten des Vaters. Sein Weg und ihr Weg ist auch unser Weg. Auch unser Weg heißt: „Ich bin vom Vater ausgegangen und in die Welt gekommen. Ich verlasse die Welt wieder und kehre wieder zum Vater zurück.“ Eigentlich sollte man uns einmal auf den Grabstein nicht die beiden Zahlen schreiben: Geboren am ... und gestorben am ..., dafür aber: Ich kam vom Vater und ging zum Vater. Beim Rosen­kranzgebet ge­hen wir die gleichen Wege wie Jesus selbst. Er bewahrt uns vor Abwegen und Irrwegen. Mit dem Rosenkranz in der Hand kann man sich darum nicht verlieren.